编者按

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非物资文化遗产从不是尘封的身手，而是当地文化根脉的水灵注脚，是一代代东说念主集体顾忌与精神的凝练。了解非遗，那些在时光里沉淀的匠心、传承中遵从的韧性，藏着东说念主们对生计的怜爱与对传统的敬畏；看守非遗，是留下文化的“活化石”，若任其在期间海潮中消亡，等于丢失了流通畴昔与翌日的精神纽带；扫视非遗，则是为文化认可筑基，让原土文化的专有魔力在传承中生生收敛，而非消逝于岁月。

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为此，上游培育与重庆外语外事学院联袂推出“重庆非遗探秘”栏目，以骨子行径践行对全球非遗的扫视与看守。我们既期盼叫醒全球对非遗价值的领路，也期许后生在与传统的对话中潜入文化包摄感，成为非遗传承的重生力量。为重庆非遗的延续注入活力，让文化根脉永续相传。

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朝晨，重庆江津四面山少林寺，薄雾未散。

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“马步下沉——”一声耐心口令穿透晨雾，理林（真名郭亮林）腰马合一、冲拳带风，红色练功服后背已洇出盐霜。他抬手、冲拳，骨节分明的手掌带着风劲，袖口磨出的毛边在行为间轻轻激荡。这位生于1999年的江西小伙，已在沉以外的巴渝地面，将源自福建泉州的五祖拳，“打”成了一张闪亮的重庆文化新柬帖。

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理林正在为弟子讲课（中）。

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启事泉州：少年与拳的“宿命再见”

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理林幼时随父亲赴泉州营生。一个朝晨，父亲带他走进泉州少林寺。武僧们演练五祖拳的身影刚柔并济、禅武合一，让不到7岁的他短暂挪不开眼。“当时分以为，五祖拳里藏着一股说不出的力量，念念随着学。”他这么说说念。

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理林和学员们的五祖拳扮演展示。

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2013年，13岁的理林矜重拜师泉州少林寺，刻苦学习五祖拳。2015年时，他已炼就孤苦塌实的功夫，成为师傅眼中的昂扬门生。一次，师傅召集弟子开会，谈及五祖拳的近况：“年青东说念主大多可爱当代分解，沸腾学传统技击的越来越少。我们应该让更多年青东说念主可爱这门身手，让五祖拳在泉州的根向各地延迟出枝。”师傅的话让理林两眼放光，一个五祖拳传播梦在他心底悄然扎根。

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彼时，江津双峰寺依托中山太和四面环山的清幽当然景况，正打造“禅修+养生+非遗体验”的沉浸式场景，尚未开拓老练的技击训诫体系，急需专科技击东说念主才来搭建训诫框架。怀揣着传承的信念，师傅携理林与几位师手足一同踏向前去重庆的火车。理林望着窗外，眼底是与7岁那年通常的热望——这场始于幼时的“宿命再见”，开启了他五祖拳的传承之路。

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山城困局：一个东说念主的“遵从之战”

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初到山城，话语隔膜、生计贫乏、训诫不顺、资金不及等问题相继而至，加之江津庶民对五祖拳的了解尚浅，频繁让传承濒临生源匮乏之境。与他同期进寺的武僧们，也陆续秉承了解除。

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为了碎裂逆境，理林运行“双向调理”：练武场矜重、技击比赛的用度，全靠他省吃俭用复古；跨地域文化相反让训诫受阻，他就连接调理方式，适配重庆农村孩子们的领路风气。一次，一个8岁的小女孩在老到时不防范跌倒，却忍着落索爬起来对他说：“进修，我不疼，我还要接续练，我念念和你通常猛烈。”看着孩子坚定的观念，理林短暂红了眼眶。他知说念，我方的遵从是值得的。

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内向学员突破自我时的勇敢花式、家长们喜跃的反应……这些都成为了理林抵挡高深的力量，也取得了当地孩子和家长们的喜爱。十年间，他以寺为家，以拳为业，用实打实的行径铺就传承之路。

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破局扎根：让非遗“融入”原土血脉

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十年间，理林不仅开展了五祖拳周末班、寒暑假及永久班，还将其“多短打、派系紧”的非遗技法拆解成意旨行为，同期创编专属的五祖拳体操，走进中山中学、中山小学等多所学校鼓动“技击进校园”，高明地将五祖拳的精神与重庆原土文化和会。

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理林开展五祖拳进校园步履。

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不仅如斯，理林还将五祖拳总诀“以静待动；柔能克刚；以速御迟；以虚击实；以拙制巧”的处世明智，与重庆东说念主憨直、坚定的特性特点酿成奇妙共振。学员的日志里纪录着：“老到五祖拳让我感受了其‘自立、尊重、爱国’的武德内涵，我以后不会短促一切辛苦的！”如今，他让江津上千名农村孩子从小战斗、喜爱这门少林拳艺，也让这门源自泉州的拳法走进山城庶民的文化生计，拉近与重庆文化的距离。

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理林指挥学员在江津体育馆插足传统技击比赛。

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芳华新篇：传统与期间的“双向奔赴”

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面对钢琴、篮球、好意思术等多元课余秉承，以及短视频对技击“碎屑化传播”的影响和挑战，理林并未固守传统。他与土产货文旅部门互助，将五祖拳融入乡村旅游，让旅客在参不雅四面山少林寺时，切体格验技击魔力；他开放短视频账号，拍摄拳法基础招式训诫视频，传播中华优秀传统文化。他连接翻新训诫方式，诱导了更多年青东说念主战斗五祖拳，也让更多孩子已毕我方的技击梦。

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理林诠释学员五祖拳。

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理林示范训诫。

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朝晨5点，四面山少林寺的饱读声再次响起。理林指挥着一群少林弟子开拳，马步、冲拳、踢腿，行为整都整齐，呼喝声漂浮在山谷间。山雾平静散开，阳光洒在少年们的脸上，也照亮了五祖拳在巴渝地面的传承之路——那是一位后生进修用十年遵从书写的拖累。

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文图/夏之侗 景熹