编者按

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非物资文化遗产从不是尘封的本领，而是当地文化根脉的鲜活注脚，是一代代东说念主集体挂念与精神的凝练。了解非遗，那些在时光里千里淀的匠心、传承中效率的韧性，藏着东说念主们对生计的喜爱与对传统的敬畏；看护非遗，是留下文化的“活化石”，若任其在时间波涛中消释，就是丢失了贯穿昔时与畴昔的精神纽带；小心非遗，则是为文化招供筑基，让原土文化的特有魔力在传承中生生赓续，而非消逝于岁月。

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为此，上游素养与重庆外语外事学院联袂推出“重庆非遗探秘”栏目，以内容行径践行对各人非遗的小心与看护。咱们既期盼叫醒各人对非遗价值的领略，也盼愿后生在与传统的对话中深刻文化包摄感，成为非遗传承的重生力量。为重庆非遗的延续注入活力，让文化根脉永续相传。

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在重庆涪陵的群山之间，藏着一门与土壤共生、与窑火相伴的迂腐本领——涪陵传统土陶制作本领。从峻岭陡壁间甄选黏土，到窑火中见证土壤转念为器皿，这门承载着巴渝东说念主家生计挂念的期间，正被匠东说念主黄进红以十二载匠心，温煦而强项地传承着。

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起因：从“旁不雅者”到“传承东说念主”

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黄进红与涪陵土陶的分缘，早在2012年前便已悄然结下，彼时他之外包身份战役土陶制作。看着一块块大致的土壤在匠东说念主的手中被揉、合手、拉、塑，最终酿成能装下泡菜的坛、盛满米酒的罐，那份“点土成金”的魔力，让他从此认定了这份与土壤打交说念的业绩。2012年，他沉着成为别称涪陵土陶匠东说念主，从“旁不雅者”滚动为“传承东说念主”。这一瞥身，就是十二个春秋。

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制作：豪厘沉着与本领效率

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涪陵多山，特有的地舆环境滋长了制作土陶的绝佳原料——峻岭黏土。每一次选土，对黄进红而言齐是一场与当然的对话。天刚蒙蒙亮，他便背着竹篓往深山里去，脚步踏过晨露打湿的草叶，眼神在败露的山体间仔细搜寻。峻岭黏土经过当然的千里淀与过滤，杂质少、质料纯，是涪陵土陶“胎质将强、不透水”的窍门。选好的土要运回作坊，经过反复捶打、浸泡、揉匀，去除其中的石子与草根，直到土壤变得像婴儿肌肤般邃密，智商初始塑形。

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从选土到成器，涪陵土陶的每一步齐藏着“豪厘之间的沉着”。拉坯时，脚蹬转盘的速率要稳，双手施力的轻重需均匀，稍有偏差，陶罐的弧度便会走样。制釉时，矿石与水的配比要精确到克，釉浆的浓稠度平直影响制品的后光。最要害的还要数烧制要道——这亦然黄进红感受最深的“时间之变”，昔时用柴烧，窑火的温度全凭熏陶把控。如今，作坊换上了自然气窑，温度能精确截止在1200℃足下，虽少了几分“与火博弈”的病笃，却多了几分对本领自己的专注。

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传承：破局解围和守正翻新

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涪陵传统土陶制作工艺复杂，选土、拉坯、制釉、烧制，每一步齐需要经久熏陶积贮。在机械化分娩冲击下，市集竞争压力大，土陶传承濒临一定的挑战。但在黄进红的发愤实践下，也冉冉向积极的标的发展。

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黄进红主动参与“非遗进校园活动”，在涪陵四中的非遗工坊中，他现场展示土陶制作圭臬与手段，指挥学生体验经过，让学生直不雅感受土陶本领的魔力，了解涪陵土陶文化。

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此外，黄进红还校正烧制技术，引入自然气窑进步及格率，作坊破损传统土陶仅分娩厨房用品的局限，拓展出釉面茶具、浮雕摆件、艺术作品等20多种新类型，契合当代审好意思和市集需求。

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走进黄进红的作坊，墙角堆叠的土陶器皿透着朴实的燃烧气：圆饱读饱读的泡菜坛是重庆东说念主家餐桌上的“常客”，坛沿的水槽里注满水，便能锁住泡菜的酸香；粗陶酒罐敦实镇静，装满当地的米酒，封存数月就是甘醇的佳酿。这些土陶不仅承载着巴渝东说念主的饮食文化，更在市集上取得了青睐。如今，黄进红也已开设属于我方的陶艺馆，但愿更多的年青东说念主能走进作坊，躬行体验陶艺的魔力。

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十二载与土壤为伴，黄进红的双手虽已布满老茧，却一经生动地掌控着每一块黏土的运道。在他看来，涪陵土陶不仅仅一门期间，更是一段贯穿昔时与当今的情感纽带——它藏着涪陵的山鲜活气，浸着巴渝东说念主的生计智谋，更裹着匠东说念主对传统的敬畏与效率。如今，越来越多的东说念主初始热心非遗本领，黄进红也盼着有东说念主能接过他手中的陶轮，让涪陵土陶的窑火在群山之间经久亮堂，让这份带着土壤温度的期间，络续追随一代又一代重庆东说念主，装下生计的燃烧，传承岁月的温存。

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（文图/蒋锦雪 王宾冰 熊好意思莲 谭儒烨）